25 ans de solidarité avec les objecteurs de conscience de Turquie

par Franz Nadler

(15.05.2021) Comme le monde change ! La résistance au service militaire a probablement toujours existé, notamment sous forme de désertion. Au-delà des groupes religieux majoritairement chrétiens, l’objection de conscience (OC), c’est-à-dire le rejet ouvert du service militaire, a commencé à se développer au plus tôt au début du XXe siècle, notamment dans les pays de l’hémisphère nord. Le premier droit à l’objection de conscience est entré en vigueur en Norvège en 1921. En Allemagne, il a été introduit dans la constitution en réaction à la persécution et aux meurtres massifs d’opposants à la guerre par le fascisme en 1949. Mais dans d’autres pays « chrétiens » aussi, elle a été de plus en plus acceptée, dernièrement en Suisse en 1992.

Que l’objection de conscience puisse un jour gagner en importance dans d’autres milieux culturels était encore considéré comme presque impossible dans les années 70, lorsque j’étais politiquement socialisé. Aujourd’hui, c’est l’inverse. En Allemagne, il n’y a pratiquement plus de mouvement de ce type depuis que la conscription a été suspendue parce que la majorité des conscrits refusaient le service militaire ou étaient déclarés inaptes et pour professionnaliser l’armée. Aujourd’hui, la question de l’objection de conscience n’est plus pertinente que pour certains soldats et réservistes. En revanche, l’importance de l’objection de conscience ne cesse de croître depuis des années, par exemple en Turquie, un pays dominé par l’Islam.

Notre histoire

À la fin des années 1970, à Offenbach, nous avons fondé et mis en place un service de conseil pour les objecteurs de conscience dans le cadre de la Deutsche Friedensgesellschaft-Vereinigte KriegsdienstgegnerInnen (DFG-VK), en raison de nos propres expériences avec les examens de conscience harcelants. Un service qui a été volontiers mis à profit. En outre, nous étions actifs dans le mouvement pacifiste antimilitariste. La coopération internationale avec des personnes partageant les mêmes idées a toujours été importante pour nous.

Lorsqu’en Allemagne occidentale la procédure pour être accepté comme objecteur de conscience a été simplifiée, nous nous sommes d’abord concentrés sur le rôle du service alternatif. Nous avons vu que ce service n’existait que pour remplacer l’obligation du service militaire, la conscription. En même temps, ce service est un travail (forcé) privé de droits. Il était donc clair que nous soutenions aussi les objecteurs totaux qui refusaient le service alternatif et étaient menacés de prison à cause de cela.

À partir du milieu des années 70, nous avons commencé à soutenir des groupes et des mouvements dans d’autres pays. Nous avons d’abord fondé le groupe de travail Afrique du Sud au sein de la DFG-VK, puis à partir de 1990 le groupe de travail « CO in War ». En 1993, nous avons créé l’association Connection pour renforcer ce travail international. Depuis lors, le travail sur la Turquie a été l’un de nos principaux centres d’intérêt.

Un vaste travail de solidarité

Nous n’étions en aucun cas la seule organisation impliquée dans le travail de solidarité avec les antimilitaristes en Turquie. Dans ce qui suit, je vais donner un aperçu des différentes activités, domaines de travail et approches adoptées par toute une série de groupes différents.

La double citoyenneté et le « paiement de substitution » - un problème toujours d’actualité

Au début, nous n’avions aucun contact en Turquie, et les informations concernant notre sujet étaient également rares. Nous avons donc rassemblé tout ce qui était intéressant d’une manière ou d’une autre. Le document le plus ancien de nos archives est une décision du tribunal administratif de Brême, datant de février 1985. Un Turc, ayant la double nationalité, vivant en Allemagne avait intenté une action en justice afin de ne pas effectuer 15 mois de service dans l’armée allemande en plus des 22 mois de service militaire qu’il voulait effectuer en Turquie à l’époque. Sa plainte a été rejetée au motif que la Turquie n’avait pas signé la convention du Conseil de l’Europe sur la prévention du double service militaire. En raison de la suspension du service militaire obligatoire en Allemagne, ce problème n’existe plus aujourd’hui. En fait, entre-temps, il est même arrivé que le service alternatif accompli en Allemagne soit reconnu par l’armée turque comme l’accomplissement de l’obligation de service militaire. Considérant que plus de 3 millions de personnes originaires de Turquie vivent en Allemagne : S’ils n’ont que la nationalité turque ou s’ils ont la double nationalité, les hommes en âge de le faire sont soumis au service militaire obligatoire en Turquie. S’ils s’y soumettent, ils perdent généralement leur emploi et certains d’entre eux perdent également leur statut de résident. Pour atténuer ce dilemme, l’État turc a créé la possibilité d’effectuer un service militaire raccourci et de payer une somme élevée, qui profite ensuite à l’armée turque (ce qu’on appelle le paiement de substitution). En 1985, il s’agissait encore de deux mois de service et de 17 000 DM (environ 8 500 €). En 2011, le montant était de 13 000 €, actuellement il est d’environ 5 000 €. Depuis 2012, il n’y a plus de service militaire raccourci à faire, mais un programme de formation à distance du ministère de la Défense. Depuis 1995, on a calculé que 1,2 milliards € ont été versés de cette manière. Chaque année, quelque 30 000 hommes, rien qu’en Allemagne, paient cette somme. Bien que tout cela n’ait rien à voir avec l’objection de conscience, nous recevons encore aujourd’hui un grand nombre de demandes à ce sujet.

Asile des objecteurs de conscience de Turquie en Allemagne

Le premier objecteur de conscience turc en Allemagne fut probablement Aziz Koşgin, qui refusa publiquement l’armée en 1991 et créa en 1998 un centre de conseil spécial pour les objecteurs de conscience turcs (Savaş Hizmetini Reddedenler Girişimi/SHRG) au sein de la DFG-VK, à Übach-Palenberg près d’Aachen. Les journaux turcs qui en ont parlé ont été confisqués (par exemple Devrimci Proleterya, Azadi). Nous avons travaillé intensivement avec lui pendant de nombreuses années. Il convient de noter dans ce contexte qu’Aziz n’était pas un Kurde comme la majorité des objecteurs de conscience des années suivantes, mais un Laz (un groupe ethnique de la mer Noire).

Après Aziz, il y a eu un nombre non négligeable de citoyens turcs qui ont déclaré leur objection de conscience jusqu’à aujourd’hui, le faisant en partie avec nous, en partie de manière autonome sur une base individuelle et souvent avec un soutien local.

Tout aussi important par la suite, Mustafa Ünalan a refusé le service militaire publiquement le 23 janvier 1996, au Parlement de la ville de Berlin, en brûlant son livret du service militaire. Il a ensuite créé un centre de conseil en langue turque dans le cadre de la DFG-VK Berlin. Enfin, le 28 janvier 1997, Cemal Sıncı (un Kurde alévi), avec dix amis, a fondé une organisation pour l’objection de conscience (Frankfurt Savaş Karşıtları Derneği / FSKD) à Francfort-sur-le-Main. Cemal était déjà actif politiquement en Turquie ainsi que pendant ses études en Allemagne. Il a été le premier objecteur de conscience de Turquie à demander l’asile et avec qui nous avons discuté en détail de chaque étape de sa procédure d’asile. La déclaration d’objection de conscience devrait être aussi publique que possible. Ainsi, en février 1998, une conférence de presse avec salle comble a eu lieu à Francfort, aux côtés de Cemal et de son avocat, des membres du parlement allemand du parti social-démocrate SDP et des Verts (Uta Zapf et Cem Özdemir) étaient présents en soutien. La réaction de la presse, des journaux et de la télévision, a été très bonne. En raison de ses multiples activités politiques, il a été le premier objecteur de conscience de Turquie à recevoir effectivement l’asile en avril 1998. D’autant plus que Cemal est encore actif aujourd’hui au sein de Connection e.V.

L’un des objectifs du travail avec les objecteurs de conscience turcs en Allemagne dans les années 1990 était l’organisation de refus publics. Un tel refus public a eu lieu pour la première fois à Francfort le 17 mai 1995, avec neuf participants. Cette action a été soutenue par Connection e.V, SHRG, le groupe de travail « CO in War » et l’Auto-organisation des fonctionnaires (Selbstorganisation der Zivildienstleistenden). Non seulement l’action a été co-organisée avec les objecteurs de conscience potentiels, mais un séminaire a débouché sur une déclaration commune, à l’issue d’une discussion intense sur le sujet. La photo des objecteurs brisant des fusils (jouets) était un symbole fort qui a été largement diffusé à l’étranger. Au cours des années suivantes, il y a eu plusieurs autres refus publics, certains avec un nombre de participants beaucoup plus élevé, par exemple à Marburg, Dortmund, Essen (29), Saarbrücken (20), Emden, Hanovre, Francfort (39 en 2002), Kassel (plus de 50 !). Nous les avons soutenus, mais pas organisés.

Dans les années 1990, probablement entre 200 et 300 originaires de Turquie ont déclaré publiquement leur objection de conscience en Allemagne. Parmi ceux qui ont cherché une protection ici, la plupart ont pu légaliser leur résidence au fil des années. Nombre de ces actions ont été relayées dans la presse locale, souvent sous forme de grands articles, mais dans certains cas, elles ont également trouvé un écho dans la presse internationale (Autriche, Suisse, France, Belgique, Pays-Bas, États-Unis, Afrique du Sud), ainsi qu’en Turquie. Certes, il y avait à l’époque beaucoup plus d’objecteurs de conscience turcs en Allemagne qu’en Turquie même. Mais ce mouvement a trouvé un écho là aussi. C’est ainsi qu’il y a eu des actions publiques d’objection de conscience dans des villes turques, par exemple à Istanbul en 1996. Et n’oublions pas qu’il y a également eu des objections de conscience publiques aux Pays-Bas, en Grande-Bretagne, au Danemark et en France.

Tous ceux qui ont refusé le service militaire publiquement à l’époque ne l’ont pas fait uniquement en vue de leur procédure d’asile. Mais la plupart oui, et la majorité d’entre eux étaient des Kurdes. Il y en a probablement aussi qui ont cru la rumeur selon laquelle leur participation à une telle action les aiderait à obtenir l’asile. Nous avons souligné à plusieurs reprises, lors des séminaires préparatoires, que cela n’est vrai que dans une mesure limitée. Car, en Allemagne, l’objection de conscience n’est pas un motif d’asile. Nous avons donc encore beaucoup de chemin à parcourir pour soutenir les objecteurs de conscience de Turquie dans la procédure d’asile. Le contact avec les demandeurs d’asile est souvent très difficile, car ils sont généralement relogés dans des camps d’asile éloignés. La procédure d’asile, et notamment les critères de reconnaissance, sont stricts et si complexes que même les spécialistes ont du mal à les comprendre. Ce sont souvent leurs avocats qui nous contactent. Dans certains cas, des tribunaux non seulement d’Allemagne mais aussi d’Autriche, de Suisse, de Belgique et des Pays-Bas nous approchent pour obtenir des informations. Beaucoup d’objecteurs de conscience de Turquie n’obtiennent ni l’asile, ni la tolérance de leur présence, ni le droit de rester. Ils sont expulsés. Dans ces cas-là, nous essayons de servir de médiateur pour l’asile ecclésiastique, ou de contacter les politiciens et les parlementaires - et s’il s’agit finalement d’une expulsion, nous essayons d’utiliser nos contacts en Turquie, afin que la personne en question ait une personne référent, si jamais elle est arrêtée immédiatement, par exemple à Istanbul.

L’objection de conscience en Turquie

Pendant longtemps, nous n’avons pas su qu’il y avait des objecteurs de conscience en Turquie. Nous n’avons appris que plus tard l’existence des premiers objecteurs de conscience, Tayfun Gönül et Vedat Zencir, respectivement en 1989 et 1990, et leur déclaration dans le magazine Sokak [Rue en turc]. Le principal cas pour nous était Osman Murat Ülke, dit Ossi. Il est né en Rhénanie-du-Nord-Westphalie et a grandi à Pforzheim. À l’âge de 15 ans, ses parents le placent dans un « terrible pensionnat » près d’Izmir en Turquie, dont il s’émancipe rapidement. Après avoir fait l’expérience du militarisme extrême de la société turque, il décide de lutter contre lui. Le 1er septembre 1995 (Journée internationale de la paix), il a annoncé publiquement son objection de conscience à Izmir, brûlant son appel sous les drapeaux. Il était accompagné d’une délégation de War Resisters’ International (WRI) de cinq pays. Au cours des années suivantes, il s’est retrouvé dans un cycle répétitif de conscription, procédures pénales et prison. Il a fait appel devant la Cour européenne des droits de l’homme - et on lui a donné raison en 2006. La Cour a qualifié son sort de « mort civile », lui a accordé une indemnisation et a exigé que le droit à l’objection de conscience, désormais accepté aux niveaux européen et international, soit également appliqué par la Turquie. L’État turc a payé l’amende conformément à la décision de la Cour européenne, mais n’a pas légalisé le statut d’Ossi. Il vit toujours en état de « mort civile ».

Nous avons soutenu Ossi de plusieurs manières. Ainsi nous l’avions déjà invité plusieurs fois avant son refus public pour des stages et des voyages aller-retour en Allemagne (en 1993 avec Aziz Koşgin et en 1995 avec Christian Bartolf), afin de lui assurer la solidarité pour son emprisonnement prévisible. En 1995, il était là pour la Journée internationale de l’objection de conscience, la devise étant : « les objecteurs de conscience ont besoin d’asile ! ». Il a pu s’exprimer au parlement allemand. Une réception a été organisée au parlement par la vice-présidente Antje Vollmer (les Verts), avec laquelle les députés « experts » du SPD et de la CDU ont pris leurs distances, car l’objection de conscience n’est, pour eux, qu’un « droit exceptionnel ». Des contacts ont pu être établis avec tous les partis du Parlement par le biais de l’Office central pour le droit et la protection de l’objection de conscience (Zentralstelle KDV). Ossi et Aziz ont pris la parole lors d’une réunion là-bas, et les parlementaires sont alors devenus très actifs, par exemple Thomas Kossendey de la CDU. En pratique, l’impact de ces développements sur la Turquie était bien entendu limité. Cela vaut également en ce qui concerne les multiples actions mondiales pour Ossi, menées par Amnesty International en avril 1997. Avec notre soutien, trois prix importants ont été décernés au SKD ou directement à Ossi : en 1996, le Friedrich Siegmund-Schultze-Förderpreis (Église protestante) ; en 1997, le prix bavarois de la paix de la DFG-VK Bavière ; et en 2007, le prix Clara-Immerwahr de l’IPPNW (International Physicians for the Prevention of Nuclear War). Chacun d’entre eux a fait l’objet d’une importante publicité dans la presse.

Après lui, nous avons soutenu des dizaines d’autres objecteurs de conscience et rendu leurs cas publics. Nous avons soutenu la plupart d’entre eux en menant des actions par fax auprès des autorités turques. Le 3 décembre 1999, nous avons placé des annonces dans des journaux (Süddeutsche Zeitung et Evrensel ainsi que Özgür Politika) demandant la légalisation de l’objection de conscience. Ces journaux turcs ont ensuite été confisqués.

SKD Izmir

Ossi est aussi celui qui, avec d’autres objecteurs de conscience et sympathisants, a contribué à la création de la première organisation d’objection de conscience en Turquie en décembre 1992 : İSKD (İzmir Savaş Karşıtları Derneği). Les innombrables activités de solidarité pour Ossi, puis pour les autres, ne venaient pas seulement d’Allemagne, mais passaient aussi par l’İSKD.

Dans les années 90, le mouvement pour l’objection de conscience était encore très actif en Europe, et les Turcs en faisaient également partie. Il était donc audacieux mais logique d’organiser la réunion annuelle internationale des objecteurs de conscience (ICOM) en juillet 1993 en Turquie, à Ören, sur la côte égéenne. 90 personnes sont venues de 19 pays, dont la Colombie. Certainement la communication n’a pas été facile. C’est pourquoi, jusqu’à la fin, je n’ai jamais su quel était l’intérêt de ce grand nombre d’anarchistes turcs pour la réunion, car sans interprètes, une conversation était tout simplement impossible. Mais l’intérêt qu’ils portaient les uns aux autres n’en était que plus grand, ce qui a conduit à un renforcement des objecteurs de conscience en Turquie et à une plus grande solidarité internationale. La couverture médiatique a également été remarquable. Par exemple, Rudi Friedrich a donné une interview d’une page entière au quotidien Aydınlık [Lumière en turc] sur le droit humain à l’objection de conscience.

Le 8 novembre 1993, le SKD İzmir a été interdit ; il comptait environ 300 membres à l’époque. Les journalistes qui avaient fait des reportages sur les objecteurs de conscience ont été arrêtés et leurs journaux fermés. L’association a pu être rétablie en février 1994, et a publié en mai 1994 une brochure intitulée « La justice militaire en Turquie ». Des procédures ont été engagées contre l’association à plusieurs reprises, mais celle-ci a pu poursuivre son travail. J’ai séjourné à İzmir pendant un mois en 1999 et je me souviens encore des salles bondées de jeunes.

Le SKD a été dissous par la suite, mais les contacts avec ceux qui étaient actifs à l’époque se poursuivent encore à un niveau personnel.

Afin de pouvoir mieux soutenir Ossi, et par la suite de pouvoir diffuser des informations (par exemple sur les conditions de détention) et de coordonner les activités de solidarité, nous avons fondé en janvier 1994, avec WRI, un réseau d’alerte international, qui existe toujours aujourd’hui. Si nécessaire, les contacts respectifs avec les médias et la politique peuvent être activés.

SKD Istanbul/VR-DER

Le 1er septembre 1993, 40 personnes ont fondé İstanbul SKD, et le 17 mai 1994, peu après les activités liées à l’objection de conscience, quatre militants ont été arrêtés et l’association a été fermée. Le 1er septembre, ils ont voulu la créer à nouveau, mais la police les en a empêchés.

Ce n’est qu’en 2013 que l’association VR-DER (Vicdani Ret Derneği/Association d’objection de conscience) a pu réapparaître à Istanbul. Aujourd’hui, c’est la seule en Turquie. Nous avons de bons contacts avec cette association.

Solidarité internationale

En 1993, des contacts ont également eu lieu pour la première fois entre le Centre de conseil pour objecteurs de conscience grecs en Allemagne, et des objecteurs en Turquie. Ils ont été améliorés à l’ICOM 1997, tenu sur l’île grecque d’Ikaria. Cela a conduit à une décision commune de sorte que les objecteurs de conscience de Turquie et de Grèce se soutiennent mutuellement, par ex. dans les procès, etc. Des objecteurs de conscience de Turquie se sont également impliqués en 2009 pour soutenir ceux en Israël en organisant une manifestation devant l’ambassade israélienne. Cette solidarité s’est développée jusqu’à la réunion méditerranéenne sur l’objection de conscience, qui a eu lieu à Chypre en 2014, avec entre autres des participants chypriotes du sud et du nord de l’île, de Grèce, d’Israël, de Palestine et d’Égypte. Il en est résulté une plate-forme de soutien mutuel.

Suivi des procès/délégations

« Seul, ils te mettent à terre » chantait le groupe allemand Ton Steine Scherben. C’est particulièrement vrai pour les objecteurs de conscience. Si la vie dans un environnement militarisé est déjà difficile à supporter, il n’y a rien attendre de bon du pouvoir centralisé de l’État, de l’armée et de la justice. Il faut un groupe de soutien. Il faut de la publicité. Tout cela doit être organisé bien avant la déclaration de refus. Ensuite, en s’appuyant sur cela, la solidarité internationale peut se former. Même s’il n’est pas possible de prouver un rapport « un pour un » selon le théorème de l’action-effet, nous avons constaté à plusieurs reprises que quelque chose peut être obtenu - même si c’est simplement que l’individu se sente plus fort. Cela peut se faire par des pétitions, des campagnes de fax, des vigiles devant les ambassades et les consulats, idéalement coordonnées dans plusieurs villes, voire dans plusieurs pays en même temps. Cependant, la présence physique de délégations internationales sur place me semble particulièrement importante. Même si elle n’a généralement pas beaucoup d’effet direct, elle peut faire la différence. L’observation des procès ne se résume pas à prendre l’avion, à être en sécurité en tant qu’étranger, à brandir le drapeau et à en rendre compte dans son pays.

Il y a beaucoup de procès contre les objecteurs de conscience, mais vous ne pouvez pas être présent à tous. Les dates sont souvent reportées. Et puis les audiences n’ont pas toujours lieu dans des grandes villes avec aéroports. Il y a souvent encore 1 000 km à parcourir en bus.

Ainsi, lorsqu’une demande vient de Turquie pour qu’une délégation internationale observe un certain procès, nous nous consultons généralement au niveau international et essayons d’organiser autant de personnes différentes que possible, venant de divers pays. Cela peut aussi être assez dangereux pour elles. Certaines pourraient déjà être empêchées d’entrer dans le pays. C’est pourquoi il est important d’établir à l’avance l’infrastructure appropriée chez soi, avec des numéros de téléphones d’urgence, des contacts avec le ministère des affaires étrangères, etc. En même temps, il faut mettre en place un plan dans le pays d’origine : qui accompagnera la délégation, qui rencontrera-t-elle, qui traduira ?

Pour la Journée internationale de l’objection de conscience, le 15 mai 1994, il devait y avoir non seulement un refus public à Francfort, mais en parallèle un refus à Istanbul. Pour soutenir ce dernier, Gernot Lennert et Christian Axnick de la DFG-VK Hessen se sont rendus à Istanbul avec Volker Thomas de Darmstädter Signal, une organisation de soldats critiques. La réunion qui comptait plus de 100 participants a été interrompue sur ordre du ministère de l’Intérieur, des personnes ont été arrêtées et l’association a été interdite. Les trois Allemands ont également été arrêtés. Plus tard, ils ont été libérés, mais leurs papiers ont été conservés jusqu’au procès devant le tribunal militaire. Heureusement que le réseau d’alerte existait - et qu’il fonctionnait. Les trois ont finalement pu quitter le pays trois semaines plus tard.

Les visites réciproques sont également d’une grande utilité pour la solidarité. Il a dû y en avoir des dizaines ces dernières années, tant au niveau individuel que de manière organisée. Il s’est avéré particulièrement utile de travailler ensemble sur une période plus longue, non seulement pour apprendre à connaître les personnes concernées, mais aussi pour appréhender leur façon de travailler.

Visites guidées

Les objecteurs de conscience doivent vivre dans l’illégalité en Turquie. Comme ils n’ont pas de papiers, ils ne peuvent pas quitter le pays légalement. C’est donc la tâche des sympathisants d’attirer l’attention sur leur situation et d’organiser la solidarité à leur égard. Ainsi, il y a eu des invitations répétées d’autres militants du SKD, d’avocats, mais aussi de refoulés qui avaient encore des papiers valides. Par exemple, le DFG-VK de Rhénanie du Nord-Westphalie a prévu d’inviter l’avocat objecteur de conscience Ahmet Hür et l’objecteur de conscience Arif Hikmet İyidoğan pour une tournée en Allemagne et aux Pays-Bas pendant deux semaines (janvier 1998). Des mois auparavant, ils avaient déjà réfléchi à ce à quoi pourrait ressembler leur programme. Bien sûr, des visites aux groupes de la DFG-VK avec des événements publics, Connection e.V, Pro Asyl, Republican Lawyers Association, Medico international, le Bureau Européen pour l’Objection de Conscience (EBCO - BEOC), War Resisters’ International (IRG) à Londres, des parlementaires de tous les partis, les ministères de la Justice, des Affaires étrangères, le Parlement Européen... Tout n’a certainement pas pu être réalisé et tout n’a certainement pas été couronné de succès. Cependant, la rencontre avec le sujet est essentielle dans de telles occasions. Les visites ne sont pas seulement utiles pour diffuser des informations, mais aussi pour organiser la solidarité. Et elles sont également importantes pour les Turcs eux-mêmes, afin qu’ils se fassent une idée de qui nous sommes, de la manière dont nous travaillons et de ce qui est faisable ou non.

Journaux/Livrets

Au fil du temps, un certain nombre de projets de journaux ont été créés en rapport avec l’objection de conscience. Ils ont été fondés soit par les objecteurs de conscience eux-mêmes, soit en coopération avec des sympathisants. Ils avaient une valeur énorme pour la propagation des idées, l’échange et la cohésion des militants. Au cours des deux premières années, le SKD a publié le magazine Bakaya [en turc : déserteur à l’enrôlement], un magazine à orientation explicitement antimilitariste, qu’Aziz Koşgin a également contribué à diffuser depuis l’Allemagne. De janvier 1994 à la fin de 1995, le très impressionnant Savaşa karsı Barış [en turc Paix contre la guerre] a été publié, 15 numéros au total avec un tirage allant jusqu’à 2 500 exemplaires. Puis il a été interdit, les rédacteurs arrêtés et jugés. En 1996, le journal Nisyan [en turc Oubli] a également été créé, dont je ne sais rien de plus. En Allemagne, il y avait quatre numéros de Otkökü (Grassroots ou Racines, bilingue turc/allemand) à partir de mars 2001. C’était essentiellement un projet d’Ossi, comme supplément au journal Graswurzelrevolution. Nous avons produit le mensuel Kırık Tüfek [Le fusil cassé en turc] à partir de février 1994. Nous y faisions des reportages en allemand, principalement sur l’objection de conscience et son mouvement.

Pour l’orientation des objecteurs de conscience vivants ici, la brochure « Askere gitme ! – Geht nicht zum Militär ! » [Ne rejoignez pas l’armée en turc et en allemand], publiée par DFG-VK de Rhénanie-Nord-Westphalie en 1990, était certainement importante. En 1996, la brochure bilingue Lasst uns den Militärdienst verweigern [Refusons le service militaire] a été produite, en allemand et en turc.

Des articles sur les actions et les cas d’objecteurs ont toujours été publiés dans ZivilCourage et Graswurzelrevolution, mais aussi les quotidiens (normaux) comme Tageszeitung, Junge Welt, Jungle World, Frankfurter Rundschau, Welt, Süddeutsche Zeitung, qui ont souvent fait des reportages et des articles vraiment sérieux et détaillés.

Aujourd’hui, la plupart des activités, des déclarations et des publications sont diffusées en ligne. Le principal website consacré à l’objection de conscience en Turquie est la page de l’Association d’objection de conscience, www.vicdaniret.org.

L’Internationale des résistant-es à la guerre mènent également leurs propres projets, https://wri-irg.org/en/programmes/turkey-stop-cycle-violence et Connection e.V. www.Connection-eV.org/CO_Turkey.

Finances

Il faut être clair : toute personne qui a fui la Turquie et n’est pas autorisée à travailler, n’a pas d’argent. Celui qui doit vivre dans l’illégalité en Turquie n’en a pas non plus. Il en va de même pour les organisations correspondantes. C’est pourquoi nous avons non seulement collecté de l’argent pour certains projets, mais également ouvert un compte de solidarité supplémentaire pour ce travail en 2007. L’argent s’y accumule, mais ce n’est pas suffisant. C’est pourquoi, dès le début, avec les personnes originaires de Turquie, avons réfléchi aux fonds que nous pourrions utiliser. Comme nous avons de l’expérience dans ce domaine depuis longtemps, nous avons même organisé un séminaire de collecte de fonds. Nous sommes également heureux de mettre notre expérience et nos contacts à la disposition de nouveaux projets.

Groupe de travail IRG « Stop au cycle de violence »

Au début des violents affrontements dans le sud-est de la Turquie en 2015/16, certains des militants turcs nous ont demandé un soutien international contre la guerre. En conséquence, un groupe de travail international a été formé sous l’égide de l’Internationale des résistant-es à la guerre (WRI), composé de membres de Connection e.V, Bund für Soziale Verteidigung (BSV), Internationaler Versöhnungsbund (branche autrichienne), La Transicionera (Espagne) et de militants turcs. Le groupe de travail a demandé l’arrêt du cycle de la violence en Turquie. Il a organisé une campagne contre la guerre, envoyé une délégation dans la zone de guerre, accompagné certaines procédures pénales contre des militants des droits de l’homme en Turquie. Il a publié plusieurs brochures & articles pour sensibiliser l’opinion publique, pour soutenir la situation dans le Sud-Est et celle précaire des militants des droits de l’homme. Plus récemment, le groupe de travail a publié une brochure sur la manière de soutenir les personnes menacées d’emprisonnement et de procédures pénales en Turquie, depuis l’extérieur, c’est-à-dire depuis les autres pays.

Le travail de solidarité aujourd’hui

Laissons tomber les quelques années à venir pour arriver à la situation actuelle. Beaucoup de choses ont déjà été mentionnées, et il est inutile de les répéter. Par conséquent, abordons seulement l’actualité.

En Allemagne, il y a encore des objecteurs de conscience de Turquie dans la procédure d’asile que nous soutenons : Beran Mehmet İşçi et Onur Erden. Avec eux et leurs avocats, nous préparons les prochaines étapes des procès. Nous essayons de mettre en place une infrastructure de soutien dans la région où ils habitent et d’organiser des contacts avec la presse, avec des apparitions publiques, par exemple lors du marché de Pâques.

Les objecteurs de conscience originaires de Turquie, même s’ils n’ont que la nationalité allemande, peuvent être arrêtés à tout moment sur la seule base de publications dans les médias sociaux, par exemple lorsqu’ils rendent visite à leurs proches en Turquie. C’est ce qui vient d’arriver à İlhami Akter - il a refusé en 1993 - qui a ensuite fui par ses propres moyens via la Géorgie. Dans ce cas également, nous avons essayé, avec un groupe de solidarité de Hambourg, où il habite, d’utiliser tous les contacts disponibles pour l’aider (par exemple, les membres du Bundestag, le ministère des Affaires étrangères, le maire de Hambourg). Aujourd’hui, il est heureux d’être de retour ici. Il écrit un livre sur son destin, avec notre aide.

Le VR-DER travaille depuis des années dans trois domaines principaux :

1. le conseil et le soutien aux objecteurs de conscience actuels, avec des actions appropriées

2. le développement de la pression internationale, pour la reconnaissance du droit à l’objection de conscience

3. la situation des conscrits militaires (« suicides »)

Enfin, il y a diverses accusations contre l’association et les membres actifs de l’association. Actuellement, nous poursuivons l’idée de faire à nouveau pression pour la reconnaissance du droit à l’objection de conscience. Un numéro du Bulletin d’Objection de conscience est désormais publié tous les deux mois. Nous avons développé une campagne de dons supplémentaires pour cette association. Dans tous ces domaines, nous travaillons principalement ensemble par le biais de vidéoconférences.

Au niveau international, il existe actuellement une bonne coopération avec les objecteurs de conscience de Turquie qui ont fui vers d’autres pays (Chypre, France, Allemagne) et y ont un statut de résidence sûr, ce qui, par exemple, a donné lieu à ce « projet de brochure ». Ici aussi, la communication, limitée par la pandémie, se fait principalement par vidéoconférences.

Rétrospective et perspectives

Au fil du temps, un grand nombre de groupes et d’organisations en Allemagne ont été actifs en faveur des objecteurs de conscience de Turquie. En premier lieu, il y a bien sûr les démarches d’auto-organisation, avec des groupes à Francfort, Aachen, Dortmund, Kassel, Hambourg, Berlin... Ensuite, la coopération avec les groupes locaux de la DFG-VK, les associations des Länder (avec des activités particulièrement nombreuses à Francfort/Hesse, Dortmund/Rhénanie du Nord-Westphalie et Hambourg) et aussi l’association fédérale. La Campagne Contre la Conscription (Berlin), l’auto-organisation des objecteurs de conscience et des objecteurs totaux avec leur magazine Ohne uns [Sans nous] et les centres de conseil pour les objecteurs de conscience des églises ont été impliqués à plusieurs reprises. Certaines organisations du mouvement pacifiste ont également montré un intérêt fondamental pour le sujet, en plus de celles déjà mentionnées, par exemple IdK Berlin (Internationale des résistant-es à la guerre), Zentralstelle KDV, Internationaler Versöhnungsbund, Bund für Soziale Verteidigung, Graswurzelgruppen, Greenpeace, Ohne Rüstung Leben, Kurve Wustrow.

Lorsqu’il s’agit de soutenir une personne dans le cadre de la procédure d’asile, un spectre complètement différent s’ouvre généralement : les organisations de défense des droits d’asile et des droits de l’homme, telles que Pro Asyl, Komitee für Grundrechte und Demokratie, Republikanischer AnwältInnenverein, kein mensch ist illegal, les conseils de réfugiés - et au niveau local, surtout lorsqu’une personne doit être expulsée, De la classe d’école à la paroisse (Pax Christi), du club de football au maître boulanger, tout était là. Bien sûr, presque toutes les organisations d’objecteurs de conscience dans les pays européens - et au-delà - étaient actives dans le travail de solidarité. Par exemple, le vétéran américain de la guerre du Vietnam Greg Payton a rendu visite à nos amis en Turquie et y a laissé une forte impression. Ils n’ont cessé de faire des reportages sur ces personnes et ont également mené des actions eux-mêmes. L’organisation War Resisters’ International (IRG) joue un rôle central dans l’échange et la diffusion d’informations dans le monde entier. Elle est basée à Londres, où le domaine de responsabilité sur l’objection de conscience est actuellement coordonné par une personne originaire de Turquie. Par le biais du groupe de travail Turquie-Kurdistan, des campagnes de solidarité mondiale sont organisées et des délégations internationales sont constituées. Il ne faut pas oublier, le Bureau européen pour l’objection de conscience (BEOC) à Bruxelles. Il s’occupe principalement du droit à l’objection de conscience en Europe et veille à ce que les exigences légales soient également appliquées. Il fait pression sur le Conseil de l’Europe pour qu’il n’oublie pas la situation scandaleuse des droits de l’homme des objecteurs de conscience en Turquie. Il existe également de bons contacts avec le bureau Quaker de Genève auprès de l’ONU. Là-bas, la tâche consiste à faire respecter le droit à l’objection de conscience dans le monde entier. Et comme l’objection de conscience est aussi une question de droits de l’homme, Amnesty International ne doit pas être oubliée, car elle attire sans cesse l’attention sur la situation précaire des objecteurs de conscience dans le monde, par exemple en organisant des actions urgentes. Même si dans le domaine du lobbying, auprès des gouvernements, du Parlement européen, de la Commission européenne, du Conseil de l’Europe et de l’ONU, aucune percée rapide ne peut être obtenue, les résolutions concernées de l’ONU exercent une certaine pression, auxquelles le gouvernement turc doit se confronter et argumenter.

Comme l’expérience l’a montré, non seulement les objecteurs de conscience, mais aussi les organisations et les médias qui travaillent ou font des rapports sur eux sont persécutés en Turquie.

La Turquie possède, après les États-Unis, la deuxième plus grande armée de l’OTAN avec 375 000 soldats actifs. C’est un État dans l’État. Cette armée est déployée en permanence, surtout dans les régions kurdes. Et de plus en plus au-delà des frontières : Nord de l’Irak, Syrie, Libye, dans la Méditerranée, dans le conflit Azerbaïdjan/Arménie, sans oublier dans de plus en plus d’États africains. Le service militaire obligatoire de six mois, actuellement en vigueur, est la condition sine qua non de ces présences militaires. S’il y a quelques années, les jeunes hommes pouvaient se soustraire au service relativement sans problème, ce n’est plus aussi facile aujourd’hui en raison d’un meilleur système d’enregistrement et de fichage. Ainsi, à certaines périodes, on a compté jusqu’à 750 000 réfractaires au service militaire. En 2014, l’office statistique turc a fait état de « jusqu’à 800 000 » réfractaires au service militaire. Aujourd’hui, ils sont encore plusieurs centaines de milliers. Le recrutement se poursuit tant bien que mal. En plus seulement quelques titres de journaux :

« Grand-père de la compagnie, L’Homme de 71 ans appelé sous les drapeaux », « L’armée turque appelle un octogénaire au service » (« Opa der Kompanie » – 71-Jähriger einberufen Frankfurter Rundschau – 13 juin 2005). / 71-Jähriger eingezogen (Die Welt – 5 mars 2008). / Türkische Armee holt 80-Jährigen zum Dienst (Frankfurter Rundschau – 2 avril 2011).

Il y a des contrôles et des fouilles partout dans le pays ; par exemple, en 2013, d’octobre à décembre, près de 5 000 objecteurs de conscience ont été arrêtés lors de contrôles d’identités. Vraisemblablement, plus de 1 000 objecteurs de conscience connus publiquement sont également exposés à ce danger.

Remarque finale : même si le droit à l’objection de conscience reste certainement d’une énorme importance, d’un autre côté - comme l’expérience le montre - c’est un droit qui doit être demandé, tout le monde ne peut pas en profiter. Le service alternatif, pratiquement, apparaît comme une punition pour ceux qui ont revendiqué ce droit. Ce serait un progrès si non seulement les pacifistes intégraux se voyaient accorder le droit à l’objection de conscience, mais si la reconnaissance de l’objection sélective était également possible, afin que les Kurdes, par exemple, ne soient plus obligés de tirer « sur leurs frères ». En outre, il faut garder à l’esprit que la préoccupation de l’objection de conscience est, bien sûr, de mettre fin à la guerre - et cela inclut l’abolition de la conscription et des armées. Alors seulement nous pourrons vivre en paix.

Certes : les objecteurs de conscience, les déserteurs ont besoin de l’asile ! Le 27 juin 2007, Mustafa Alcali, déserteur turc, s’est pendu en détention d’expulsion à Francfort/Main. Il nous reste encore beaucoup à faire !

Franz Nadler : 25 ans de solidarité avec les objecteurs de conscience de Turquie. 15 mai 2021. Livret « L’Objection de conscience en Turquie », May 2021. Éditeurs : Connection e.V., War Resisters International et Union Pacifiste de France

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